抗压能力很重要，怎么提升你的抗压力？

写在前面：今天这篇文章，我和大家随意聊聊，和人力专业无关，其中有部分内容如果大家能对中国传统文化有研究的话，那么就能更好地看懂了。

      我们常常看到这样的新闻报道，某地某某学校有学生跳楼自杀了，某某公司有员工跳楼自杀了，又有某某公司有员工十几连跳了，诸如此类。

      这些报道无一不让人感慨：这些年轻人太娇贵、太娇气了，一点儿打击都承受不了，完全就是“玻璃心”。

      当今社会，变化越来越快，竞争越来越激烈，不管哪个行业，也不管哪一天，都会遇到大大小小的各种压力。显然，在这种时代背景下，抗压能力的大小，以及如何尽快学会抗压力就愈加显得重要了。

      所谓抗压能力，其实就是我们常说的心理承受能力，主要是指对于逆境的适应力、容忍力、耐力、战胜力的强弱（该段解释源自百度百科）。也就是我们现在常说的“逆商（AQ）”，在很早之前就被人们重视的IQ、EQ之后，今天，AQ已经越来越被人们所关注和重视了，正如网络上有句话说的：“你能承受多大的压力，你就配得上多大的成功”，逆商（AQ）的重要性可见一斑。

      当然也不排除会有一些“伪抗压力”，比如一些黑心老板所谓的抗压力其实就是要求员工免费加班、就是要求员工无偿完成超额工作任务等，诸如此类的“抗压力”，我把这些称为“伪抗压力”。反过来，如果一个组织总让成员每时每刻感觉到压力、感觉到焦虑，甚至常常感觉到恐惧，那么这个组织其实也就是一个不自信的组织。而这些不在我们今天的探讨范围。

      只要你还活着，有些压力就是你必须要去抗的，不去抗，这件事就没有被妥善处理的可能，而这件事之后所产生的其它压力还会依然存在，并且越来越大。显然，这时选择逃避眼前的压力是极其不明智的。那我们该怎样选择正确的面对方式呢？简单说，就是该如何面对压力，如何提升抗压力呢？我个人认为有这么几个方面值得我们去学习和训练。

一、学会负起责任

      有人问一个小孩，怎样才能学会溜冰，小孩告诉他说，每次跌倒后，要立刻爬起来。可见，从失败中悟出成功的道理很重要，这也是自古以来就有的成功秘诀。而战胜失败的第一步，也是关键的一步，就是我们要承担责任，对失败有一个正确的态度；也只有面对失败勇于承担的人，才会正视失败。如果我们不能负起责任，而把责任往别人身上推，这不正是赤裸裸的劣根性么？并且过去发生的事，其影响力常常也会延续到以后。比如有人犯了罪，那他最终就会难逃牢狱之灾。很显然，我们自己决定我们的行为，也必然会招来这些行为所带来的后果。而跷跷板原理说明的正是这种连锁反应，这也告诉我们，我们应该用更负责的态度去生活，去面对所发生的的一切。最终，抗压能力越强的人，越是能够坚守职责，也越具有责任感。

二、学会屈伸之术

      历史就不用谈了，这种例子太多了，有多少人为了自己的目标、理想、事业，在必要的时候寓伸于屈，通过这种方式，在面对非常大的、当下无法抗衡的挫折和逆境时，保存自己的实力，待时机到了，便可东山再起。总之，历史已经一再证明，善于使用屈伸之术，该伸则伸，该屈则屈，已成为强者的一项必备素质，毕竟，人没有一帆风顺的。记住，一时的忍让并不是从此以后就退而不前，相反，忍让是为了在我们积蓄好足够的力量之后，再更好地进攻，所以不能和失败、放弃、逃避等消极词汇联系在一起。

      老子在《道德经》第二十二章中说道：“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。比如你的领导因为某人或某事大发雷霆，你要劝谏，那你这时只能通过顺应与化解，运用“曲则全”的艺术，顺着领导的怒气去化解之，顺势而为，才能巧妙地起到劝谏的作用，阻止更为不利的后果的发生；你就不能冒死直谏，也不能忽略领导的怒气，要以退为进，以迂为直，迂回曲折地达到劝谏的目的。

      老子在《道德经》第四十一章中也说道：“明道如昧。进道如退。夷道如类。大白如辱。广德如不足。建德如偷。质真如渝。”；同时，老子还说过：“天道员员，各复归其根。”。所以说，万事万物的形成和运行往往都是在循环中推进的，在曲折中发展的。而且在《易经》上也有“曲成万物而不遗”的说法。所以，我们就知道了，“曲”是虚怀若谷，包容接纳；“曲”是因循天道，顺势而为；“曲”也是一种化解和转化的艺术与智慧。

      在面对现实的残酷打击时，我们应该学会沉着应对，当自己处于弱势时，不妨采取以退为进的方针，从而避开凌厉的锋芒，保存自己的实力，不勉强，不生硬。

      人只要把事物看轻，那么处理事情的办法就会有很多，很多时候我们不需要硬碰硬的去僵持着，换一种方法，可能会更容易解决。舍不得放弃我们已经拥有的，那还怎么去迎接新的东西呢？俗话说，“舍得舍得，有舍才有得”。所以，古人很多简短的话语，其中却讲述了很多人生哲理，都是值得我们去研究和学习的。

      注意，这里的“曲”并不是“委屈”，而是一种换位思考，是一种转化的能力，也是一种幸福的能力。可我们如果仅仅是“委屈”而求全，那么就很难能求到“全”，因为委屈之中，积累了怨气，而在怨气包裹之下的“曲”，又怎能是诚心正意的呢？所以说，“曲”既是一种能力，也是一种转化和化解的智慧和艺术。

三、学会情绪稳定

      所有抗压力强、逆商高的人，还有优秀的特点，那就是情绪稳定。尤其是在今天这个浮躁、急功近利的社会环境里，情绪稳定就更是一种难能可贵的品质了。你可以想象，在家里，一个处处挑剔你、抱怨你不如别人的老婆，你会不会觉得很烦？在单位，你的同事动不动就抱怨你，你的老板动不动就训骂你，你还能顺心的工作么？而情绪稳定的人，肯定能更好地处理这些状况。

      拿我自己来举例，我非常喜欢修习中国传统文化，《道德经》第十三章告诉我们“宠辱若惊，贵大患若身”，老子讲“宠辱若惊”，我认为应该是和“宠辱不惊”是一致的，因为中国文化是讲究阴阳统一的。“不惊”是因为看淡了荣辱，看重了生命的本身；“若惊”的“惊”是因为“贵大患若身”，目的是要我们保持一种得意不忘形，失意不失态，不在“宠辱”中迷失自我的警醒。所以，不论是“惊”还是“不惊”，都在于生命本身才是最核心和重要的，而不是身外之物；所以，不论是“宠辱若惊”还是“宠辱不惊”，虽然表述不同，但内涵是一致的，都是对生命的关爱，我们也要知道，正是因为“贵大患若身”，才要“宠辱若惊、宠辱不惊”，我们要能保持对荣辱及生命意义的孰轻孰重的清醒，才能在“惊”和“不惊”中不至偏离，不被“宠辱”绑架和奴役，实现“贵身”的意义。对传统文化的学习和研究，能够很好地帮助我们控制和稳定情绪。

四、循序渐进地练习

      现实生活中，有的人可能心理素质先天就好，比方说，越是人多他越是兴奋，他不是有没有压力的问题，他反而会发挥的更好；但是更多的人，压力就会特别大，只要人一多，他自己就几乎无法排遣，不知道该怎么办。那么，这个时候，我建议你越是这样，你越要勇敢的迎难而上，比方说，你在人多的时候讲话就哆嗦，那你就挑人多的时候往上上。很多人的问题就是太要脸了，其实这种假要脸就是不要脸，否则这种机会你永远也上不去台面。

      你可以先从小范围的场合开始练起，比方说，你们家里在节假日搞团圆饭，你可以主动站起来，跟大家说：“我给大家说两句，……”，比方谁谁谁，祝你们什么什么之类的；接着再发展到单位练习，比方说你们部门开会的时候，领导说你来说两句吧，这时你可以说说自己的本职工作，再说说对其它一些工作的评价，在同事面前可以多说两句；再之后，由这种小范围的私密的会议场合，进步到公共场合，比方说你的好朋友结婚，你可以站上去说几句祝福的话，这下面坐着很多你不认识的陌生人；再往后再扩展到人更多的场合去练习讲话。我们可以一步一步来，进行训练，但关键是你得敢于去面对这种压力，如果连这点压力你都没办法面对，那你怎么提升你的抗压力呢？你可能永远也无法强大起来。

五、学会灵活变通

      不知是不是受改革开放以来国外的两分法思想的影响，我们今天很多人都习惯陷进非黑即白、非错即对的思维定式中去，想问题永远不知道变通。这种思维方式非常令人感到害怕。

所以，学会换一种角度看待、思考问题，是一种很有效的减压方式。我们中国人向来都是三分法的思维习惯，在黑与白之间，我们还有一个灰，我们中国人自古以来讲究的一直都是阴阳文化，而传统文化说的这些行为准则对于今天的企业管理也是同样适用的。比如，我们几乎所有企业的营销人员都曾遇到过针锋相对的“价格审判”的尴尬局面，这也是我们经营活动中非常常见的和非常忌讳的。这时候，老子在《道德经》第十五章“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”里讲的“道”正是帮助我们化解此局面的良方，也就是鬼谷子在《阴符》中的论述：“摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者”。其实，这些都是传承自中华文化中阴阳之道的应用。

      除了以上这些，还有诸如：学会培养自己的兴趣爱好、保持乐观积极的心态、学会舒缓疏通压力等方式，都是有效的训练抗压力提升的方式。